文|张润晨

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小序

1962年的冬天，对中国来说不外是个阴寒的季节，但对印度来说却是一次“铭刻心骨”的教学。当时候，印度利欲熏心地声称要作念“有声有色的大国”，并得到了好意思苏两大阵营的嗜好和撑持。

然则，当他们的士兵信心满满地踏上中印边境，准备给“过期的中国”一个教学时，却没猜度欢迎他们的是一场透澈的惨败。到底是什么让印度如斯坚信我方是大国？

又是什么让他们以为中国欠他们的？谜底大约藏在他们的种姓想维中——那种浸透在每个东谈主骨子里的等第优厚感，使得他们在面临中国时，总以为我方应该站在高处。

种姓轨制的根源与社会影响

种姓轨制在印度有着几千年的历史，不错说是树大根深的社会结构基础。印度社会按照种姓分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以选取五种姓“不可战斗者”，也就是贱民。

婆罗门是祭司，是最高种姓，掌抓精神权柄；刹帝利是武士，正经军事和政事事务；吠舍是商东谈主和农民，承担经济分娩；首陀罗则是被役使的工东谈主和仆东谈主。而“不可战斗者”处在社会的最底层，莫得任何地位，以至不被认为属于种姓体系内。

恰是这种轨制，让印度东谈主从小就被施展要遵命等第递次，认清我方的社会位置。在种姓轨制下，东谈主们的事业、社会走动，以至是饮食起居齐受到严格的规模。婆罗门不成和首陀罗共用一涎水井，以至不成接受低种姓的东谈主提供的食品。

种姓轨制不仅法例了每个东谈主在社会中的地位，还设施了他们一世的四肢。这种从小灌注的等第不雅念让印度东谈主民俗了用等第来评判一切，变成了一种树大根深的优厚感。尤其是在面临其他国度时，印度老是民俗性地将我方摆在一个高位，尤其是对邻国中国，更是如斯。

印度的“大国梦”与中印干戈的打破

印度孤立后，尼赫鲁指点的政府明确示意要成为一个有声有色的大国，这不仅是政事上的谋划，更是民族自信的体现。印度在孤立初期，凭借非暴力不对作畅通赢得了天下的尊重，甘地和尼赫鲁在西方政界领有稠密珍摄者，好意思苏两大阵营也对印度很是嗜好。

在冷战本事，印度居中长入，成为了好意思苏之间的进攻均衡力量，这让印度对我方的外洋地位充满了信心。然则，这种自信在1962年的中印干戈中受到了严重的打击。

那一年，印度与中国在边境地区发生打破，印度原来以为凭借好意思苏的撑持和自己的实力，齐备不错磨蹭打败中国。

然则，事实却迥然相异，中国队列以迅猛的攻势在短短的时安分透澈击溃了印度队列，以至在东段战场上简直莫得任何俘虏。这场干戈不仅让印度顺眼尽失，也让其所谓的大国梦落空。

印度为什么会对中国产生如斯深的敌意？这与其树大根深的种姓想维密不可分。在种姓轨制的影响下，印度东谈主民俗于将我方置于高位，看待其他民族时也经常带有一种自然的优厚感。

尼赫鲁在干戈前对士兵们说：“你们只好一开枪，中国东谈主就会吓得逃脱。”这种谈话充分响应了印度对中国的看轻和吹法螺。种姓轨制让印度东谈主从小接受等第施展，这种施展使得他们在面临其他国度时，民俗于用种姓的想维去贯通对方。

关于印度来说，中国这个邻国不相宜他们的等第不雅念——一个并不“腾贵”的国度，却勇于挑战他们的泰斗，这无疑让印度感到盛怒和起火。这种源自种姓想维的优厚感，使得印度在面临中国时，历久带着一种不平气的格调，总以为中国欠了他们什么。

当代印度的种姓轨制与对外格调的连接

尽管印度在1947年孤立后，从法律上拆除了种姓轨制，但在社会实质生计中，种姓轨制仍是有着果决的人命力。在农村地区，种姓不雅念仍然树大根深，高种姓和低种姓之间的隔膜仍是存在。

高种姓的婆罗门不肯与低种姓的首陀罗共饮一涎水，不同种姓之间的通婚也极为目生。即即是在城市中，名义上种姓的影响有所减轻，但在东谈主们的私生计中，种姓不雅念仍是起着进攻作用。种姓轨制的连接，不仅影响了印度国内的社会结构，也影响了其对外关连。

印度在外洋事务中，尤其是在处置与邻国的关连时，时常阐扬出一种目无全牛的姿态。这种格调在与中国的关连中尤为明白。

印度老是以为我方应该在南亚地区饰演指点者的扮装，而中国的崛起和高大无疑让印度感到不安和胁迫。因此，印度在外洋舞台上对中国的格调，经常带有一种竞争和歧视的因素。

在种姓想维的影响下，印度对中国的格调充满了矛盾。一方面，印度自认为是南亚的指点者，应该在这个地区领有主导权；另一方面，中国的崛起让印度感到我方的地位受到了胁迫。印度的种姓不雅念让他们无法接受一个“不如我方”的国度在经济和军事上独特我方。

这种情绪矛盾，使得印度在对华战略上时常采取一种不对作以至扞拒的格调。尤其是在边境问题上，印度历久相持我方对某些地区的主权条目，以至不吝与中国发生打破。关于印度来说，这不单是是河山的争端，更是自重心的暖和。

在1962年的干戈中，印度遭逢的失败让其民族自重心受到了极大的打击，这种欺侮感一直连接于今，成为了印度对华格调中不可冷落的情绪因素。

结语

印度为什么总以为中国欠它的？大约谜底就在其树大根深的种姓想维中。种姓轨制塑造了印度东谈主的天下不雅和价值不雅，使得他们民俗于用等第不雅念去看待其他民族。在这种不雅念的影响下，印度老是但愿我方能够在外洋事务中占据主导地位，尤其是在南亚地区。

然则，中国的崛起和高大无疑对印度的这种优厚感组成了挑战，使得印度对中国充满了起火和敌意。这种对立不单是是政事上的，亦然文化和情绪上的。

种姓想维让印度在面临中国时，历久带着一种目无全牛的姿态，而中国的高大又让他们的这种姿态显得有些狼狈。关于印度来说，要想确切成为一个有声有色的大国，大约领先需要开脱的，就是那种深植于心的种姓优厚感。

参考府上：

印度当代化进度中的种姓制影响 钱乘旦